противоречащего Корану ложного верования. Эта сатанинская религия овладевает всеми
аспектами жизни человека, более того, общество считает нормальной и единственно
верной философию жизни, предписываемую этой религией. Манеры, черты характера
и поведение, описываемые во многих аятах Корана как мерзость и нечестие, в
религии «быть, как все» считаются добродетелями.
Эта ложная религия существует по жестким понятиям, правилам, перешедшим к
нам от предков. И эти правила стали для них прямо-таки некоей божественной религией,
вероуставом. Их психология в точности соответствует описанию Корана «...Воистину,
мы нашли наших отцов следующими своей вере, и, поистине, мы следуем их пути»
(Коран, 43:23).
Не так то просто выйти за рамки этих правил. Все в жизни этого общества – от
правил приема пищи до времени сна, от форм проявления любви и уважения до критериев
выбора друзей и правил приема гостей, - все это подчинено и совершается по негласным
законам, установленным ранее и доставшимся им в наследство от предков. Всякий
человек, избравший себе эту ложную веру и продвигающийся по пути ее, обязан хорошо
усвоить и неукоснительно следовать единым правилам и манерам, принятым большей
частью общества. Более того, мастерское воплощение в жизнь этих правил является
мерой оценки превосходства одного члена общества над другим. Предпочтения же в
обществе делаются не на основании Божественных законов, ниспосланных в Коране, а на
основании законов, назначенных и избранных безбожным обществом. Это искаженное
понимание правил и законов жизни приводит к серьезным негативным изменениям
психики и характера тех, кто старается соответствовать этой религии. Ниже мы
рассмотрим основные черты характера последователей этой религии, ставшие следствием
ложных представлений о жизни и ложных законов бытия.
1. НАИГРАННОСТЬ И МАНЕРНОСТЬ ПОВЕДЕНИЯ
Искренность, естественность и душевная теплота, к которым призывает Ислам,
в религии «быть, как все» заменены на неискренние, неестественные, деланные манеры
и чувства, которые со временем срастаются с сутью человека, становятся чертами его
характера.
Человек, исповедующий религию «быть, как все», с первого взгляда выдает свою
неестественную, неискреннюю суть. Она проявляется в манерах, мимике, интонациях
и речевых выражениях. Потому что каждое его слово и действо производятся для того,
чтобы передать окружающим некое послание, привлечь внимание к своей персоне,
произвести впечатление или же извлечь какую-либо выгоду.
Намеки и жесты
В религии «быть, как все» чувства, как правило, проявляются не словами, а
взглядами, жестами, мимикой или поведением. Гордыня не позволяет этим людям
открыто и искренне проявлять чувства, что они испытывают в душе. Поэтому
им «удобнее» и легче проявлять эти чувства намеками, театральными манерами,
мизансценами, поступками. Злость, обида, зависть или ревность, восхищение или любовь
в этом мире часто выражаются такими неестественными формами.
Громкое хлопание дверями в гневе, кидание грозных взглядов в моменты злости
или же, наоборот, молчаливое игнорирование объекта, вызвавшего злобу, сдавленный
голос, демонстрирующий всю степень внутреннего раздражения, – вот лишь некоторые
формы проявления внутреннего эмоционального состояния, принятые в законах
религии «быть, как все». Как правило, вместо открытого и искреннего проявления чувств
и эмоций, в этом обществе предпочитают некие театральные формы и манерные жесты.
Благородство и выдержка, воспитываемые Исламом, в религии «быть, как все»
отсутствуют как понятия, все эмоциональные состояния подчинены внутреннему
примитивизму и озлобленности. Вспомните, как часто вы становились свидетелями таких
нездоровых проявлений чувств, как: раздраженное хлопание дверями, злобное выражение
лица кого-либо в обществе других, молчаливый протест, игнорирование кого-либо, обида
на друга из-за внезапно возникшего спора, хмурое выражение лица в тех ситуациях, где
одной улыбки достаточно было бы для разрешения конфликта, грубые и резкие ответы
на попытки других как-то уладить ситуацию, примитивная, истеричная реакция, которая
лишь еще более отталкивает и отдаляет собеседника – вот лишь некоторые из примеров.
Демонстрация превосходства и унижение других
В обществе, исповедующем религию «быть, как все», свойственно постоянно
в течение дня в зависимости от того, кто является их оппонентом, демонстрировать
свое превосходство и стараться своими манерами принизить оппонента или, наоборот,
являть самоуничижительную преданность. Потому что все в этом обществе построено
на жесткой субординации и борьбе за «место под солнцем», каждый должен понимать,
где нужно «поставить на место, опустить» другого, чтобы показать свою значимость, а
где, наоборот, сыграть роль приниженного ради потенциальной выгоды и расположения
власть имущего.
Нервное, сердитое и раздраженное поведение, крики и «разносы», как правило,
применяются руководством к своим подчиненным, чтобы обозначить степень важности
своих проблем, показать свою значимость и статус, чтобы, тем самым, показать
мелочность проблем подчиненных по сравнению с лицом начальствующим. Это
дозволенные и «нормальные» способы показать окружающим, что он считает их людьми
мелкими и никчемными и ни во что их не ставит. Или, к примеру, во время разговора в
коллективе смотреть и говорить, обращаясь к одному или нескольким лицам, игнорируя
всех остальных, словно бы демонстрируя формальность и никчемность их присутствия,
– также один из распространенных методов унижения людей в религии «быть, как
все». Или же, наоборот, рассказывать о какой-то сугубо интимной, частной ситуации,
касающейся только лишь одного человека, всем окружающим, выносить на всеобщее
обсуждение, демонстративно игнорируя чувства того человека.
Или вот еще один способ унижения человека, демонстрации собственной
значимости перед подчиненными – продолжать заниматься своими делами и делать вид
полного отсутствия заинтересованности в отношении человека, который стоит перед
начальством и докладывает о каком-то деле или же не отвечать на заданный вопрос,
демонстрируя свою важность и занятость. Выражение безразличия, равнодушия –
одни из самых важных средств самоутверждения в религии «быть, как все», которые
усердно применяются на всех этапах и всех ступенях жизни по отношению к тем,
кто ниже человека по тем или иным критериям. Например, очень важным атрибутом
самоутверждения считается приветствие. В этой религии важно поставить себя так, чтобы
подчиненные или нижестоящие здоровались с вышестоящими первыми. А возможность
пропустить приветствие мимо ушей и не ответить на приветствие считается еще одним
действенным методом унижения другого человека. Тогда как Ислам приписывает
каждому верующему, не зависимо от его степени и достатка, быть смиренным и
скромным перед Всевышним в отношении к другим людям:
Когда приветствуют вас с миром, ответьте им приветливостью лучшей
или такою же. Господь, поистине, ведет подсчет всему. (Коран, 4:86)
Однозначно можно констатировать, что желание показать собственную
значимость путем уничижения других людей, стремление замаскировать показными,
надменными манерами свои слабости и грехи – это серьезные психологические патологии
личности, свойственные тем из людей, кто не постиг сути веры, не осознал истину
Судного дня и вечной жизни. Последователи религии «быть, как все», не постигшие
величия Создателя и Его абсолютной власти нам всем сущим, живут в постоянном страхе
потерять нажитое, недоверии к окружающим, напряженности, раздражении, скрытой
злобе, вызванной нарушениями психологической целостности личности. Тогда как
люди верующие счастливы и полны светлых чувств, ибо живут в кротком смирении и
абсолютном уповании только на помощь Всевышнего, не ведают страха ни перед чем,
кроме как перед Аллахом.
Для людей из общества «быть, как все» уважение и авторитет в обществе
представляют собой серьезную жизненную проблему, ибо утрата уважения большинства,
благосостояния или должности, отсутствие внимания к своей персоне для этих
людей – очень серьезные вопросы. Поэтому подсознательно эти люди постоянно
ищут и вырабатывают механизмы самозащиты. Бесконечные страхи и зависимость от
общественного мнения – самые уязвимые места любого человека, живущего в обществе
безбожия. Наиболее распространенным ложным представлением в таком обществе,
призванным скрыть слабости человека, является логика «нападение – лучшая защита».
