(Фрагмент из репортажа Аднана Октара
на ТВ-канале Крал Карадениз, 06.03.2009)
Аднан Октар: Порой я встречаю таких людей, которые, действительно, очень
примитивны, невоспитанны и невежественны. Идет такой, к примеру, в ухе серьга,
волосы стрижены под командос, в майке или футболке, и речь у них еще такая ленивая,
развязная. Они ведь и манеру говорить какую-то новую себе выработали. Странные такие
они. Говорят они, так неприятно растягивая слова, во рту жвачка, в ушах плеер или еще
что-то. По-своему он думает, что он несет с собой ультрасовременный имидж, но нет
там ничего современного, только невежество одно и невоспитанность. Проблема ведь
не в том, стрижет он себе волосы под командос или нет, это вовсе не проблема. Если
нравится ему так, пусть стрижется так. Да и не в майке, и не в наушниках проблема. Коли
нравится, пусть так ходит. Но примитивно думать, что эти внешние атрибуты дают ему
некую современность, продвинутость. Потому что современность, продвинутость это
совсем иное, это милосердие, любовь к людям, сострадание, внимание, забота о людях,
умение быть корректным в речах, думать, как отзовется ваше слово в сердцах других,
не причинять беспокойства другим людям, любить творения Аллаха только за то, что
Аллах сотворил их, быть чуткими к красоте, восхищатся всем сердцем цветами, природой,
животными, детьми, красотами жизни, оберегать все это, видеть глубинную суть событий.
Фальшивые, неискренние речи
Религия «быть, как все» - это религия «стереотипов». До тех пор, пока человек
живет по этим усвоенным с детских лет стереотипам, он принимается обществом и
имеет успех. Речь и манера речи, которые играют важнейшую роль в межчеловеческих
отношениях, в этой заблудшей и безбожной религии также имеется бесчисленное
множество стереотипов и штампов на все случаи и ситуации жизни, человеку
лишь остается правильно выбирать в зависимости от ситуации нужные штампы и
неукоснительно следовать им. В этом обществе совершенно не важно, действительно ли
человек чувствует все так, как он говорит. Дело в том, что в обществе «быть, как все» то,
что человек чувствует, и то, что говорит, совершенно разные вещи, – иными словами,
слова и мысли очень редко бывают едины, – это совершенно «нормальная», узаконенная
обществом форма лицемерия. Насколько унизительно и постыдно для человека
верующего быть лицемерным и неискренним, настолько «благодетельно» и «нормально»
для человека из общества безбожия быть искусным лицемером. Порой эти люди даже не
понимают, что вся их жизнь проходит во лжи и неискренности.
В религии «быть как все» человека с младых лет учат делать вид любящего и чуткого
отношения к тем, кого они на самом деле ненавидят, проявлять равнодушие к тем, кого
на самом деле любят, учат демонстрировать лицемерное уважение к тем, кто на самом
деле их ни толики не волнует, делать вид глубоких печали и горя, тогда как в душе они
вовсе не испытывают этих чувств, показно смеяться и радоваться, когда на самом деле им
вовсе не радостно, весело смеяться или, наоборот, плакать, тогда как в душе они ничего
не испытывают, выглядеть восхищенными и удивленными в нужных ситуациях, тогда как
на самом деле в душе им все равно.
И поскольку и другие люди в обществе безбожия воспитаны также, то подобная
неискренность не кажется им чем-то недостойным, наоборот, все воспринимают ее как
должное и единственно верное поведение. Неискренние лицемерные речевые штапмы
можно кратко классифицировать следующим образом:
-использование преувеличенных форм и выражений для того, чтобы привлечь больше
внимания к своему рассказу.
-преподносить ничего не значащую новость как нечто архиважное и, наоборот,
рассказывать о чем-то очень важном вскользь, демонстрируя равнодушие;
-частое употребление в разговоре иностранных слов, усердно демонстрируя свое владение
иностранным языком;
-демонстрировать показную эрудицию в вопросе, в котором у них нет никакого знания,
приплетать в разговор все, что когда-либо было мельком услышано, искусно изображая
полное владение ситуацией и темой;
-проявлять чрезмерные эмоциональные реакции в ответ на услышанное, изображать
удивление, восхищение, осуждение, огорчение, одобрение или слова поддержки, в
то время как в душе они ничего не испытывают. Например, изображать удивление
словами: «да ладно тебе», «да не может быть, что ты такое говоришь», «я в шоке»... и
прочими выражениями, в то время как на самом деле они вовсе не удивлены ничем.
Но оппонент также прекрасно понимает, что все эти слова неискренни и
произносятся только формально. Но главное в этом обществе – уметь в нужном месте и в
нужное время применять нужные штампы речи. Все остальное неважно. Неискренность,
лицемерие в безбожном обществе стали нормальными и естественными проявлениями
и так прочно вошли в образ жизни этого общества, что если вдруг кто-то где-то
случаем скажет что-то открыто и прямо, искренне, то люди вдруг приходят в волнение,
невероятное удивление и начинают говорить об этом, словно бы это некое чрезвычайное
событие. В обществе религии «быть, как все» человек успешен настолько, насколько
успешен он в лицемерии и двуличии.
Обратите внимание на людей, которые достигли высоких постов и положения в
таком обществе, и вы увидите, что большая часть из них - профессионалы в техниках
двуличия. Мужчины используют лицемерные речи как средство в карьерном росте, в
построении своего бизнеса, женщины же используют лицемерие для укрепления своего
статуса среди подруг и коллег по работе. Женщины вообще очень любят, к примеру,
хвастаться положением своих мужей, богатством, достатком, конечно же, многократно
преувеличивая реальную картину, хвастаться своими детьми, школами, в которых они
учатся, отдыхом в экзотических странах, своими связями и светской жизнью. Примеры
лицемерных речей можно также расширить:
Неискренний смех в ответ на глупые, пошлые шутки оппонента, который
приходится изображать чтобы не обидеть оппонента или же не желая терять его
расположения. Или же, к примеру, разгневаться на что-либо, но не проявлять это
раздражение, а, наоборот, начать вдруг говорить чрезвычайно холодным и вежливым
стилем, выражая свое раздражение и злость тоном голоса, – это также очень
распространенный вид лицемерия.
на ТВ-канале Крал Карадениз, 06.03.2009)
Аднан Октар: Порой я встречаю таких людей, которые, действительно, очень
примитивны, невоспитанны и невежественны. Идет такой, к примеру, в ухе серьга,
волосы стрижены под командос, в майке или футболке, и речь у них еще такая ленивая,
развязная. Они ведь и манеру говорить какую-то новую себе выработали. Странные такие
они. Говорят они, так неприятно растягивая слова, во рту жвачка, в ушах плеер или еще
что-то. По-своему он думает, что он несет с собой ультрасовременный имидж, но нет
там ничего современного, только невежество одно и невоспитанность. Проблема ведь
не в том, стрижет он себе волосы под командос или нет, это вовсе не проблема. Если
нравится ему так, пусть стрижется так. Да и не в майке, и не в наушниках проблема. Коли
нравится, пусть так ходит. Но примитивно думать, что эти внешние атрибуты дают ему
некую современность, продвинутость. Потому что современность, продвинутость это
совсем иное, это милосердие, любовь к людям, сострадание, внимание, забота о людях,
умение быть корректным в речах, думать, как отзовется ваше слово в сердцах других,
не причинять беспокойства другим людям, любить творения Аллаха только за то, что
Аллах сотворил их, быть чуткими к красоте, восхищатся всем сердцем цветами, природой,
животными, детьми, красотами жизни, оберегать все это, видеть глубинную суть событий.
Фальшивые, неискренние речи
Религия «быть, как все» - это религия «стереотипов». До тех пор, пока человек
живет по этим усвоенным с детских лет стереотипам, он принимается обществом и
имеет успех. Речь и манера речи, которые играют важнейшую роль в межчеловеческих
отношениях, в этой заблудшей и безбожной религии также имеется бесчисленное
множество стереотипов и штампов на все случаи и ситуации жизни, человеку
лишь остается правильно выбирать в зависимости от ситуации нужные штампы и
неукоснительно следовать им. В этом обществе совершенно не важно, действительно ли
человек чувствует все так, как он говорит. Дело в том, что в обществе «быть, как все» то,
что человек чувствует, и то, что говорит, совершенно разные вещи, – иными словами,
слова и мысли очень редко бывают едины, – это совершенно «нормальная», узаконенная
обществом форма лицемерия. Насколько унизительно и постыдно для человека
верующего быть лицемерным и неискренним, настолько «благодетельно» и «нормально»
для человека из общества безбожия быть искусным лицемером. Порой эти люди даже не
понимают, что вся их жизнь проходит во лжи и неискренности.
В религии «быть как все» человека с младых лет учат делать вид любящего и чуткого
отношения к тем, кого они на самом деле ненавидят, проявлять равнодушие к тем, кого
на самом деле любят, учат демонстрировать лицемерное уважение к тем, кто на самом
деле их ни толики не волнует, делать вид глубоких печали и горя, тогда как в душе они
вовсе не испытывают этих чувств, показно смеяться и радоваться, когда на самом деле им
вовсе не радостно, весело смеяться или, наоборот, плакать, тогда как в душе они ничего
не испытывают, выглядеть восхищенными и удивленными в нужных ситуациях, тогда как
на самом деле в душе им все равно.
И поскольку и другие люди в обществе безбожия воспитаны также, то подобная
неискренность не кажется им чем-то недостойным, наоборот, все воспринимают ее как
должное и единственно верное поведение. Неискренние лицемерные речевые штапмы
можно кратко классифицировать следующим образом:
-использование преувеличенных форм и выражений для того, чтобы привлечь больше
внимания к своему рассказу.
-преподносить ничего не значащую новость как нечто архиважное и, наоборот,
рассказывать о чем-то очень важном вскользь, демонстрируя равнодушие;
-частое употребление в разговоре иностранных слов, усердно демонстрируя свое владение
иностранным языком;
-демонстрировать показную эрудицию в вопросе, в котором у них нет никакого знания,
приплетать в разговор все, что когда-либо было мельком услышано, искусно изображая
полное владение ситуацией и темой;
-проявлять чрезмерные эмоциональные реакции в ответ на услышанное, изображать
удивление, восхищение, осуждение, огорчение, одобрение или слова поддержки, в
то время как в душе они ничего не испытывают. Например, изображать удивление
словами: «да ладно тебе», «да не может быть, что ты такое говоришь», «я в шоке»... и
прочими выражениями, в то время как на самом деле они вовсе не удивлены ничем.
Но оппонент также прекрасно понимает, что все эти слова неискренни и
произносятся только формально. Но главное в этом обществе – уметь в нужном месте и в
нужное время применять нужные штампы речи. Все остальное неважно. Неискренность,
лицемерие в безбожном обществе стали нормальными и естественными проявлениями
и так прочно вошли в образ жизни этого общества, что если вдруг кто-то где-то
случаем скажет что-то открыто и прямо, искренне, то люди вдруг приходят в волнение,
невероятное удивление и начинают говорить об этом, словно бы это некое чрезвычайное
событие. В обществе религии «быть, как все» человек успешен настолько, насколько
успешен он в лицемерии и двуличии.
Обратите внимание на людей, которые достигли высоких постов и положения в
таком обществе, и вы увидите, что большая часть из них - профессионалы в техниках
двуличия. Мужчины используют лицемерные речи как средство в карьерном росте, в
построении своего бизнеса, женщины же используют лицемерие для укрепления своего
статуса среди подруг и коллег по работе. Женщины вообще очень любят, к примеру,
хвастаться положением своих мужей, богатством, достатком, конечно же, многократно
преувеличивая реальную картину, хвастаться своими детьми, школами, в которых они
учатся, отдыхом в экзотических странах, своими связями и светской жизнью. Примеры
лицемерных речей можно также расширить:
Неискренний смех в ответ на глупые, пошлые шутки оппонента, который
приходится изображать чтобы не обидеть оппонента или же не желая терять его
расположения. Или же, к примеру, разгневаться на что-либо, но не проявлять это
раздражение, а, наоборот, начать вдруг говорить чрезвычайно холодным и вежливым
стилем, выражая свое раздражение и злость тоном голоса, – это также очень
распространенный вид лицемерия.
